Fontes Nicaenae Synodi : las fuentes contemporáneas para el estudio del concilio de Nicea (304-337) / Samuel Fernández (ed.) ; presentación Emanuela Prinzivalli
Idioma: Español Lenguaje original: Español Series Colección Verdad e Imágen ; 231Editor: Salamanca : Sígueme, 2025Descripción: 396 páginas. ; 23 cmTipo de contenido:- 9788430122509
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| Tipo de ítem | Biblioteca actual | Signatura topográfica | Copia número | Estado | Código de barras | |
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Libro
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Seminario Conciliar General | 230 C834 No.231 (Navegar estantería(Abre debajo)) | Ej.1 | Disponible | 91014088 |
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| 230 C834 No.222 ¿Reurrección? : El camino de Jesús hasta la cruz y la pascua / | 230 C834 No.228 Teología en perspectiva escatológica : el futuro siempre presente / | 230 C834 No.229 La cuestión del mal : aportaciones del Antiguo y del Nuevo Testamento para la teología / | 230 C834 No.231 Fontes Nicaenae Synodi : las fuentes contemporáneas para el estudio del concilio de Nicea (304-337) / | 230 C834 No.30 Teología de la Liberación. Perspectivas | 230 C834 No.40 Introducción a la fe | 230 C834 No.56 Dios diferente. Ensayo sobre la simbólica trinitaria |
Incluye referencia bibliográfica (páginas 41-50).
En el año 325, con el apoyo y la participación del emperador Constantino, se celebró el Concilio de Nicea. Cerca de trescientos obispos discutieron sobre las variadas cuestiones que dividían la fe cristiana. Osio de Córdoba ocupó un lugar destacado en el encuentro sinodal, que promulgó el Credo de Nicea, así como veinte cánones disciplinares y la legislación sobre la fecha de la Pascua, todos ellos elementos decisivos en la configuración del cristianismo y de la sociedad en Occidente.
Fontes Nicaenae Synodi recoge únicamente textos redactados entre el inicio de la crisis meliciana (ca. 304) y la muerte de Constantino (337): cartas, cánones, escritos doctrinales, credos y documentos imperiales sobre cuestiones teológicas, institucionales y disciplinares debatidas en Nicea.
La presente edición se caracteriza por la selección y ordenación cronológica de los textos, así como por ser bilingüe y crítica, de modo que al texto original (en griego, latín o siríaco) le acompañan la traducción al castellano, las notas correspondientes y un estudio introductorio.
El lector en lengua castellana dispone por fin de una obra rigurosa para adentrarse en la investigación filológica e histórica, teológica y filosófica de los documentos y las ideas que conforman uno de los acontecimientos fundantes del cristianismo y de la cultura occidental.
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