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Tratados sobre los libros de las Santas Escrituras / Gregorio de Elvira ; introdución, traducción y notas de Pascual Torró

Por: Colaborador(es): Idioma: Español Lenguaje original: Latín Series Colección Fuentes Patrísticas ; 9Editor: Madrid : Ciudad Nueva, 1997Descripción: 480 páginas ; 23 cmTipo de contenido:
Tipo de medio:
Tipo de soporte:
ISBN:
  • 9788489651173
Tema(s): Clasificación CDD:
  • 281 22
Contenidos parciales:
Introducción. -- Bibliografía. -- Tratados. Texto, traducción y notas.
Resumen: San Gregorio fue obispo de Ilíberis -la actual Granada- durante la segunda mitad del siglo IV. Los "Tratados sobre los libros de las santas Escrituras" se publicaron por vez primera en 1900 y llevaban como título Tractatus Origenis. Son veinte homilías redactadas en lenguaje sencillo, propio de una predicación a la comunidad, pero preparadas con esmero. Todas ellas, a excepción de la última, explican textos del Antiguo Testamento, y son un exponente de la exégesis cristológica del Antiguo Testamento desarrollada ya en la Iglesia durante los siglos II y III. No puede estar Cristo sin la ley -dice- ni la ley sin Cristo, porque la ley es testimonio del evangelio y el evangelio perfección de la ley (Tract. Xi, 25). Por lo demás, la convivencia y el diálogo con los judíos, residentes en la Bética, favorecía mayormente esta atención a los textos del Antiguo Testamento.
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Tipo de ítem Biblioteca actual Signatura topográfica Copia número Estado Código de barras
Libro Seminario Conciliar General 281 C36 V.9 (Navegar estantería(Abre debajo)) Ej.1 Disponible 91014042

Edición bilingüe latín-español.

Incluye referencia bibliográfica (páginas 37-40) e índices

Introducción. -- Bibliografía. -- Tratados. Texto, traducción y notas.

San Gregorio fue obispo de Ilíberis -la actual Granada- durante la segunda mitad del siglo IV. Los "Tratados sobre los libros de las santas Escrituras" se publicaron por vez primera en 1900 y llevaban como título Tractatus Origenis. Son veinte homilías redactadas en lenguaje sencillo, propio de una predicación a la comunidad, pero preparadas con esmero. Todas ellas, a excepción de la última, explican textos del Antiguo Testamento, y son un exponente de la exégesis cristológica del Antiguo Testamento desarrollada ya en la Iglesia durante los siglos II y III. No puede estar Cristo sin la ley -dice- ni la ley sin Cristo, porque la ley es testimonio del evangelio y el evangelio perfección de la ley (Tract. Xi, 25). Por lo demás, la convivencia y el diálogo con los judíos, residentes en la Bética, favorecía mayormente esta atención a los textos del Antiguo Testamento.

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