000			03001nam a2200253 4500
005			20250430101038.0
008			250430s2004 sp fr|||| 00| 0 spa d
020			_a9788433018380
040			_aCO-BoSC _bspa _erda
041	0		_aspa _hspa
082	0	4	_a230 _222
100	1		_aMasiá Clavel, Juan, _959556 _eorg
245	1	0	_aFragilidad en esperanza : _bEnfoques de antropología / _cJuan Masiá Clavel ;
264		1	_aBilbao : _bDesclée de Brouwer, _c2004.
300			_a288 páginas. ; _c24 cm.
336			_btxt
337			_bn _2rdamedia
338			_bnc _2rdacarrier
490			_aBiblioteca Manual Desclée _965044 _v36
504			_aIncluye notas bibliográficas (páginas 285-288)
505			_aFilosofía educadora. -- Antropologías y antropólogos. -- Del paisaje a la cultura. -- Del cuerpo a la persona. -- Del cerebro al Espíritu. -- El arte de interrogar. -- El arte de optar. -- El enigma de la muerte. -- El enigma del mal. -- Opacidad y transparencia. -- Incertidumbre y bondad. -- Saberes y creencias.
520			_alos humanos se adaptan a distintos climas y transforman el ambiente natural más que otras especies, pero también lo destruyen. Ambivalentes y contradictorios, los seres humanos somos una especie particularmente frágil. Filosofía y teología ayudan a una lectura de lo humano en sus dos caras: La fragilidad y la esperanza. Fragilidad, porque somos especialmente vulnerables. Esperanza, porque somos criaturas iluminadas desde una más allá. El planteamiento paradójico de preguntas de la mano de Unamuno y la incesante búsqueda de puentes y mediaciones según la hermenéutica de Ricoeur, marcan el estilo de este ensayo de introducción a la antropología filosófica. El autor, desde su experiencia de un cuarto de siglo en Japón, sitúa en perspectiva intercultural e interreligiosa los temas tradicionales de la reflexión filosófica sobre lo humano: Leer naturaleza, la vida, los textos, las personas y, últimamente, leerse a sí mismo; la interacción de lo biológico, lo cultural y lo espiritual. La reflexión avanza desde el paisaje a la cultura, desde el cuerpo al sujeto y desde el cerebro al espíritu. Y, pasando de los orígenes homínidos a las originalidades humanas, se interroga por la verdad y la libertad, el amor, el mal y la muerte. "Dime cómo preguntas, cómo eliges, cómo confías, y te diré quién eres". Ante el fenómeno de la deshumanización, la antropología de la fragilidad abre camino a una ética en la incertidumbre, pero desde la responsabilidad; consciente de sus inseguridades, pero concernida por el cuidado de la vida y las personas. La lucidez desengañada de Gautama el Buda, la denuncia de los sofismas en la mayéutica de Sócrates y la crítica esperanzada de Jesús de Nazaret, sirven de clave para revisar las antropologías, favorecer el encuentro de las culturas y descubrir pistas de trascendencia.
942			_2ddc _c1 _h230 B52 No.36 _n0
999			_c78558 _d58558