000 | 02089nam a22003017a 4500 | ||
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999 |
_c56658 _d56658 |
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008 | 220623b1960 sp ||||| |||| 00| 0 spa d | ||
040 |
_aCO-BoSC _bspa _erda |
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041 | 1 |
_aspa _hger |
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100 | 1 | 1 |
_958847 _aGuardini, Romano _eaut |
245 | 1 | 3 |
_aLa muerte de Sócrates _cRomano Guardini: traducción Conrado Eggers Lan |
264 | 1 |
_aBuenos Aires _bEmecé _c1960 |
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300 |
_a268 páginas _c18 cm |
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337 | _2rdamedia | ||
338 | _2rdacarrier | ||
490 | 0 |
_984116 _aColección Grandes Ensayistas |
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505 | 2 | _aEutifrón.-- El asunto de Sócrates.-- El asunto de Eutifron.-- la ironía Socrática.-- El Movimiento del Diálogo.-- La Apología.-- El primer discurso.-- la respuesta al fallo.-- La respuesta a los verdaderos jueces.-- Critón.-- El problema y su discusión.-- El carácter absoluto de la exigencia.-- El final.-- Fedón.-- La estructura del diálogo.-- Introducción al diálogo principal.-- La relativización de nacimiento y muerte.-- la reminiscencia.-- El carácter religioso de la certeza de la inmortalidad.-- Apolo.-- El mito platónico.-- El mito de la regiones de la existencia.-- El relato final | |
520 | 3 | _aEl destino de Sócrates es uno de los temas fundamentales de la historia espiritual de occidente. Cualesquiera hayan sido los caminos que la filosofía del conocimiento de sí mismo ha recorrido desde el año 399 a.de C., de alguna manera todos ellos conducen a la enigmática figura que tan en lo profundo toca a quien con ella se encuentra. Sócrates no es un filósofo sistemático, y sin embargo dice sobre lo que la filosofía significa más que muchos escritos filosóficos. | |
534 | _tTítulo original en Alemán: Der tod des Socrates | ||
700 | 1 | 1 |
_972468 _aEggers Lan, Conrado _etrl |
082 | 0 | 4 |
_222 _a183.2 _bG817m |
600 | 1 | 0 |
_958847 _aGuardini, Romano _xEscritos |
650 | 0 |
_95144 _aFilosofia |
|
650 | 0 |
_982160 _aOccidente (Filosofía de la Historia) |
|
650 | 0 |
_964048 _aTradición Espiritual de Occidente |
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942 |
_2ddc _c1 _h183.2 G817m _n0 |