000 | 02145nam a2200325Ia 4500 | ||
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999 |
_c56227 _d56227 |
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001 | 10178 | ||
005 | 20240621153302.0 | ||
008 | 160822s1995 Spa 000 0 Spa | ||
020 | _a8448701992 | ||
040 |
_aCO-BoSC _bspa _erda |
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041 |
_aspa _heng |
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100 | 1 | 1 |
_aBerkeley, George, _966839 |
245 | 1 | 0 |
_aTratado sobre los Principios del Conocimiento Humano _cGeorge Berkeley; traducción Carlos Mellizo |
264 | 1 |
_aBarcelona _bAltaya _c1995 |
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300 |
_a157 páginas _c20 cm |
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336 | _btxt | ||
337 |
_2rdamedia _bn |
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338 |
_2rdacarrier _bnc |
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490 | 0 |
_aGrandes Obras del Pensamiento _978663 _vNo.77 |
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505 | 0 | _aTratado sobre los principios del conocimiento humano | |
520 | 3 | _a Tratado sobre los principios del conocimiento humano. Parte I. En la que se investigan las causas principales del error y de las dificultades en las ciencias, así como los fundamentos del escepticismo, del ateísmo y de la irreligión. Principalmente, este libro trata de refutar las posiciones de su contemporáneo John Locke acerca de la naturaleza de la percepción humana. Aunque, como todos los filósofos empiristas, tanto Locke como Berkeley coincidían en que existe un mundo externo, pero Berkeley trató de probar que el mundo externo también se compone únicamente de ideas. Berkeley lo hizo sugiriendo que las ideas sólo pueden asemejarse a las ideas: las ideas mentales que poseemos solo pueden asemejarse a otras ideas (no a sustancias materiales) y de este modo el mundo externo no consiste en una sustancia material, sino más bien en ideas. Este mundo recibe lógica y regularidad por alguna otra fuerza, que Berkeley concluyó que era Dios. | |
700 | 1 | 1 |
_aMellizo, Carlos _967187 _etrl |
830 |
_aFILOSOFIA _sTEORIA DEL CONOCIMIENTO _982199 |
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082 |
_a108 _bG626 No.77 |
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600 | 1 | 0 |
_aBerkeley, George, _d1685-1753 _xEscritos _966839 |
650 |
_aConocimiento (Filosofía Moderna) _982200 |
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650 |
_aPercepción (Teoría del Conocimiento) _982201 |
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650 |
_aTeoría del conocimiento _xConceptos Fundamentales _941353 |
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942 |
_2ddc _h108 G626 No.77 _c1 _n0 |