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041	1		_aspa _hfre
100	1		_962596 _aLévi-Strauss, Claude _eaut
245		0	_aAntropología Estructural _cClaude lévi-Strauss; traducción Eliseo Verón; revisión técnica Gonzalo Sanz
264		1	_aBarcelona _bAltaya _c1994
300			_a428 páginas _c20 cm
337			_2rdamedia
338			_2rdacarrier
490			_978663 _aGrandes Obras del Pensamiento _vNo.44
504			_aIncluye bibliografía (p.393) e índice
505	0		_aHistoria y Etnología.-- Lenguaje y Parentesco.-- El análisis estructural en lingüística y en antropología.-- Lenguaje y Sociedad.-- Lingüística y Antropología.-- Apéndice de los capítulos 3 y 4.-- Organización Social.-- La noción de Arcaísmo en Etnología.-- Las estructuras Sociales en el Brasil, central y oriental.-- Existen las organizaciones dualistas?.-- magia y religión.-- El Hechicero y su magia.-- La eficacia simbólica.-- La estructura de los mitos.-- Estructura y Dialéctica.-- Arte.-- El desdoblamiento de la representación en el arte de Asia y América.-- La serpiente con el cuerpo lleno de peces.-- Problemas de método y enseñanza.-- la noción de estructura en etnología.-- Lugar de la antropología entre las ciencias sociales y problemas planteados por su enseñanza
520	3		_aEs Claude Lévi-Strauss123 (1908), filósofo francés de origen belga, quien, asumiendo las aportaciones de la escuela sociológica francesa, trasladó el análisis estructural al campo de la antropología124. En este sentido, puede decirse que su obra supone, tanto una prolongación, como un giro y una nueva perspectiva en el campo de los estudios mitológicos; una prolongación, en cuanto a su continuidad con las asunciones maussianas que conciben el mito como un peculiar sistema de comunicación, con un "código" propio, cuyas categorías y estructuras es preciso descifrar; un giro, respecto de que el modelo metodológico no es ni biológico ni psicológico, sino lingüístico, buscando conexiones internas en pos de las estructuras permanentes de la lengua (diferenciando ésta del habla); y, por último, una apertura del horizonte de estudio, en tanto que ha compelido a la investigación mitológica a plantearse en otros términos los problemas antiguos (relativos, fundamentalmente, a la posibilidad del estudio científico de los mitos pertenecientes a culturas actualmente desaparecidas, como es el caso de, entre otros, los mitos griegos).125 "Lo que Lévi-Strauss hizo realmente fue tomar la noción de "estructura" empleada por lingüistas, folkloristas, algunos psicoanalistas, matemáticos e ingenieros de comunicaciones y aplicar ese concepto analítico a las categorías de la etnografía ortodoxa. Este proceso perturbó a los antropólogos sociales ingleses sólo porque ellos habían formulado una noción de estructura algo diferente, biológicamente fundada ..."126
534			_pTítulo original en Francés: Anthropologie Structurale
700			_954827 _aVerón, Eliseo _etrl
082	0	4	_222 _a108 _bG626 No.44
600	1	0	_962596 _aLévi-Strauss, Claude _d1908-2009 _xBiografía
650		0	_911241 _aAntropologia Social
650		0	_919897 _aArte
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