000 | 03153nam a22003737a 4500 | ||
---|---|---|---|
999 |
_c55765 _d55765 |
||
005 | 20241202170532.0 | ||
008 | 210802b1997 Spa||||| |||| 00| 0 Spa d | ||
020 | _a9788430113279 | ||
040 |
_aCO-BoSC _bspa _erda |
||
041 | 1 |
_aspa _hger |
|
100 |
_977780 _aGrillmeier, Alois _eaut |
||
245 | 0 |
_aCristo en la tradición cristiana. Desde el tiempo apostólico hasta el concilio de Calcedonia (451) _cAlois Grillmeier; traducción Manuel Olasagasti Gaztelumendi |
|
264 | 1 |
_aSalamanca _bSígueme _c1997 |
|
300 |
_a930 páginas _c22 cm |
||
337 | _2rdamedia | ||
338 | _2rdacarrier | ||
490 | 0 |
_965977 _aColección Verdad e Imágen. Teología _vNo.143 |
|
504 | _aIncluye Bibliografía selecta (p.849-862), índice de autores (p.863-880), índice de citas bíblicas (p.881-890), índice de palabras griegas (p.891-902), índice de palabras latinas (p.903-910), índice analítico (p.911-924) e índice general | ||
505 | 2 | _aEl nacimiento de la cristología.-- De la Biblia a los Padres.-- Sobre la Cristología de los Sinópticos.-- Sobre la cristología Paulina.--Fórmulas e Himnos Cristológicos en las Cartas Paulinas y Deuteropaulinas.-- La palabra humanada.-- La herencia antígua: La imagen de Cristo en la teología judeocristiana.-- La imagen popular de Cristo.-- El testimonio de pastores y maestros de la Iglesia desde Clemente Romano hasta Ireneo.-- De Hipólito a Orígenes. la Cristología como teología especulativa y el problema de su helenización.-- Tertuliano.-- Novaciano.-- Las primeras interpretaciones teológicas de la persona de Jesucristo desde orígenes hasta el concilio de efeso.-- Crepúsculo teológico.-- Arrio y el Arrianismo.-- El Concilio de Nicea (325) y su interpretación del Kerigma bautismal.-- Cirilo de Alejandría, el adversario de Nestorio.-- El Concilio de Efeso (431).-- Entre Efeso y Calcedonia.-- En vísperas de Calcedonia.-- El Dogma Cristológico de Calcedonia.-- Calcedonias ¿fin o comienzo? | |
520 | _aDada la innegable importancia de los primeros siglos de la era cristiana para la fijación del credo y la constitución de la Iglesia, se analiza la cristología patrística hasta el año 451 (concilio de Calcedonia), que constituye una auténtica historia de fe. I. El nacimiento de la cristología II. Las primeras interpretaciones teológicas de la persona de Jesucristo desde Orígenes hasta el concilio de Éfeso III. Kerigma-Teología- Dogma: Éfeso y Calcedonia. | ||
534 | _tTítulo Original en Alemán: Jesus der Christus im Glauben der Kirche. Von der Apostolischen Zeit bis zum Konzil von Chalkedon (451) | ||
700 | 1 |
_aOlasagasti Gaztelumendi, Manuel _etrl _959684 |
|
082 | 0 | 4 |
_222 _a230 _bC834 No.143 |
650 | 0 |
_970277 _aCristología Patrística |
|
650 | 0 |
_91945 _aJesucristo _xTradición Cristiana |
|
650 | 0 |
_941322 _aTeología Dogmática |
|
650 | 0 |
_919451 _aArrianismo |
|
650 | 0 |
_980280 _aApolinarismo |
|
650 | 0 |
_980281 _aHelenización |
|
650 | 0 |
_91945 _aJesucristo _xAnuncio |
|
650 | 0 |
_980282 _aMaestros de la Iglesia _xTestimonio |
|
942 |
_2ddc _c1 _h230 C834 No.143 _n0 |