| 000 | 01767nam a2200337Ia 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 999 |
_c51245 _d51245 |
||
| 001 | 16037 | ||
| 003 | OSt | ||
| 005 | 20170324094721.0 | ||
| 008 | 160822s9999 000 0 | ||
| 020 | _a9788430118298 | ||
| 040 | _bspa | ||
| 041 | _aspa | ||
| 082 | _a246.53 U763 | ||
| 100 | _aUspensky, Leonid | ||
| 245 | _aTeología del Icono | ||
| 260 |
_aSalamanca _bSígueme _c2013 |
||
| 300 |
_a557 p _c23 cms |
||
| 490 | _aColección Verdad e Imagen. Teología No.194 | ||
| 505 | _aCont: Origen de la Imagen Cristiana. Primeros Iconos de Cristo y de la Virgen. Arte de los Primeros Siglos. Breve Historia del Periodo Iconoclasta. Doctrina Iconoclasta y la Respuesta Ortodoxa. Icono en el Mundo de Hoy. Concilios Moscovitas del siglo XVI y su relevancia para el Arte Sagrado | ||
| 520 | _aDesde hace algunos años se aprecia en Occidente un renovado interés por los Iconos. Gentes muy dispares se acercan a ellos por distintas motivaciones. Hay personas que buscan satisfacer su interés estético, otras desean tener una experiencia esotérica, algunas sienten una atracción por lo religioso y no pocas ven en la contemplación de estas imágenes una forma de hidratar su enjuta vivencia espiritual.. Pocas saben, sin embargo, que para acercarse correctamente a los Iconos resulta imprescindible conocer su dimensión teológica. | ||
| 650 |
_aArte Cristiano _919990 |
||
| 650 |
_aArte _xPeriodo Sinodal _919897 |
||
| 650 | _aDoctrina Iconoclasta | ||
| 650 |
_aIcono _xContenido |
||
| 650 |
_aIcono _xEnseñanzas Conciliares |
||
| 650 |
_aIcono _xSentido |
||
| 650 |
_aIcono _xSociedad Occidental |
||
| 650 | _aIconografía Cristiana | ||
| 650 | _aIconogrfía y Mundo Actual | ||
| 650 | _aImagen Cristiana | ||
| 650 | _aTeología del Icono | ||
| 700 | _aCordovilla Perez, Angel; Dir. | ||
| 942 |
_2ddc _h246.53 _c1 _n1 _mU763 |
||