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100	1		_aMartín Velasco, Juan de Dios _960232 _eaut
245			_aIncreencia y evangelización. _bDel diálogo al testimonio _cJuan Martín Velasco
264		1	_aSantander _bSal Terrae _c1988
300			_a252 páginas _c21 cm
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490			_aColección Presencia Teológica _965420 _vNo.45
505			_aContenido: I. La increencia: Introducción.-- La increencia en la actualidad.-- Formas actuales de increencia.-- Hacia una interpretación pluridisciplinar de la increencia.-- Causas del ateísmo. Caminos hacia la increencia.-- La falta de práctica religiosa y el alejamiento de la fe.-- Conclusión.-- II. La evangelización: Introducción.-- La evangelización, dimensión constitutiva del ser creyente.-- La evangelización, obra de la iglesia.-- La tarea evangelizadora: estilo, cauces, estructuras y acciones.-- Evangelizaciones y religiosidad popular.-- Evangelización y compromiso.-- La inculturación del cristianismo.-- Conclusiones
520	1		_a"La increencia es uno de los rasgos característicos de la situación espiritual de nuestro mundo y constituye, como dice Pablo VI, el problema más grave de nuestro tiempo. Considerada como peligro o como tentación, como necesidad o como reto, es objeto de atención y de estudio, de preocupación y de cuidado para los sectores más conscientes y dinámicos de la Iglesia. La evangelización, que nunca ha dejado de ser vivida como una necesidad por los mejores creyentes, hoy, debido sobre todo a la presencia y la relevancia de la increencia, se está convirtiendo en la preocupación prioritaria, en el objetivo fundamental de las comunidades cristianas. Para todas ellas parece haber sonado la hora de la evangelización". Estas reflexiones, "surgidas en parte del contacto con las preocupaciones de diferentes grupos eclesiales, se hacen eco de ellas y pretenden ofrecer elementos que ayuden a clarificar la situación y colaboren en la tarea de poner la comunidad cristiana en estado de evangelización y de suscitar en ella instrumentos y cauces para el desarrollo de la tarea misionera". Y no porque, como indica el subtítulo, el autor proponga como meta el testimonio ("nos proponemos como objetivo fundamental despertar en las comunidades cristianas un cristianismo confesante"), se renuncia por ello a la actitud, apenas estrenada entre los creyentes, de "un diálogo sincero con nuestros hermanos no creyentes".
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650			_aAteismo _920846
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