Primera Parte: Del Hombre.-- I. De las sensaciones.-- II. De la imaginación.-- III. De la consecuencia o serie de imaginaciones.-- IV. Del lenguaje.-- V. De la razón y de la ciencia.-- VI. Del origen interno de las mociones voluntarias, comúnmente llamadas Pasiones, y términos por medio de los cuales se expresan.-- VII. De los fines o resoluciones del discurso.-- VIII. De las virtudes comúnmente llamadas Intelectuales, y de sus defectos opuestos.-- IX. De las distintas materias del conocimiento.-- X. Del poder de la estimación, de la dignidad, del honor y del título de las cosas.-- XI. De la diferencia de maneras.-- XII. De la religión.-- XIII. De la condición natural del género humano, en lo que concierne a su felicidad y su miseria.-- XIV. De la primera y de la segunda Leyes Naturales, y de los contratos.-- XV. De otras leyes de naturaleza.-- XVI. De las personas, autores y cosas personificadas.-- Segunda Parte: Del Estado: XVII. De las causas, generación y definición de un estado.-- XVIII. De los derechos de los soberanos por institución.-- XIX. De las diversas especies de gobierno por Institución, y de la sucesión en el poder soberano.-- XX. Del dominio paternal y del despótico.-- XXI. De la libertad de los subditos.-- XXII. De los sistemas de sujeción, política y privada.-- XXIII. De los ministros públicos del poder soberano.-- XXIV. De la nutrición y preparación de un estado.-- XXV. Del consejo.-- XXVI. De las leyes civiles.-- XXVII. De los delitos, eximentes y atenuantes.-- XXVIII. De las penas y de las recompensas.-- XXIX. De las causas que debilitan o tienden a la desintegración de un estado.-- XXX. La misión del representante soberano.-- XXXI. Del Reino de Dios por naturaleza.-- Tercera Parte: De un estado Cristiano.-- XXXII. De los principios de la política cristiana.-- XXXIII. Del número, antigüedad, alcance, autoridad e intérpretes de los libros de la Sagrada Escritura.-- Cuarta Parte: Del Reino de las Tinieblas

Considerada como una de las grandes obras de la filosofía política, Leviatán resume las teorías de Thomas Hobbes sobre un estado ideal y su creación. Publicado en 1651 por primera vez, este libro refleja la estructura de una sociedad y de un gobierno legítimo, y es quizás un ejemplo prematuro de la teoría del contrato social, que esboza la necesidad de tener un soberano absoluto. En la época de Hobbes, las estructuras políticas y sociales de Inglaterra estaban en un estado incierto y en constante transformación, lo que explica en cierta medida sus ideas sobre la necesidad de un gobierno central frente a una guerra civil caótica. Una obra desafiante con argumentos que han resistido la prueba del tiempo y han contribuido al progreso del mundo moderno.

Título original en inglés: Leviathan or the Matter, forme, and power of a common-wealth Ecclesiasticall and Civil