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Vida de San Francisco de Asís / Tomás de Celano ; traducción Fray José David Antunes.

Por: Colaborador(es): Idioma del resumen: Español Series Colección Historias de FeEditor: Sao Paulo : Minha. Biblioteca catolica internacional, 2020Descripción: 102 páginas ; 21 cmTipo de contenido:
Tipo de medio:
Tipo de soporte:
ISBN:
  • 9786079910709
Títulos uniformes:
  • Vida de Sao Francisco de Assis Portugués (celano ; Antunes).
Tema(s): Clasificación CDD:
  • 922.22 22
Contenidos:
Vida primera. -- Vida segunda. -- Tratado de los milagros. -- Leyenda de umbría. -- Hoja de acrónimo.
Resumen: La «Vida primera» (1228) Afirma Celano en el prólogo que se puso a escribir la vida de San Francisco por orden del papa Gregorio IX, quien con fecha 25 de febrero de 1229 dio su aprobación para que fuese difundida. Esta conciencia de estar escribiendo la biografía de la canonización como un servicio a la Iglesia, hace que prevalezca, en la manera de narrar y de comentar, la intención de edificar al pueblo cristiano. Al hablar, por ejemplo, de la conversión del joven Francisco, pone el acento en la mala educación recibida de sus padres, para hacer en seguida la aplicación, moralizando: «Esta pésima costumbre, en efecto, está cundiendo entre los cristianos... de dar a los hijos una educación permisiva y disoluta».
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Existencias
Tipo de ítem Biblioteca actual Signatura topográfica Copia número Estado Código de barras
Libro Libro Seminario Conciliar General 922.22 F715 (Navegar estantería(Abre debajo)) Ej.1 Disponible 91012571

Vida primera. -- Vida segunda. -- Tratado de los milagros. -- Leyenda de umbría. -- Hoja de acrónimo.

La «Vida primera» (1228) Afirma Celano en el prólogo que se puso a escribir la vida de San Francisco por orden del papa Gregorio IX, quien con fecha 25 de febrero de 1229 dio su aprobación para que fuese difundida. Esta conciencia de estar escribiendo la biografía de la canonización como un servicio a la Iglesia, hace que prevalezca, en la manera de narrar y de comentar, la intención de edificar al pueblo cristiano. Al hablar, por ejemplo, de la conversión del joven Francisco, pone el acento en la mala educación recibida de sus padres, para hacer en seguida la aplicación, moralizando: «Esta pésima costumbre, en efecto, está cundiendo entre los cristianos... de dar a los hijos una educación permisiva y disoluta».

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