Incluye bibliografía (páginas 285-287)

Al romántico Año 1000, antítesis apocalíptica del Renacimiento, la escuela histórica francesa opone un Año 1000 destinado a convertirse en clásico: un importante punto de inflexión en el que, a la espera del fin del mundo, se produce la transición de una religión ritual a otra. litúrgico a un cristianismo de acción. Richer, Gerbert, Helgaud, Adémar de Chabannes y Raul Glaber son tratados aquí sólo como testigos de una conversión psicológica y mental. De Carlomagno y Cluny a los peregrinos de Santiago y del Santo Sepulcro, a los pronto cruzados: un tiempo de esperanza y de miedo, un milenio de la encarnación que los contemporáneos vivieron como la promesa de una nueva Alianza, una nueva primavera del mundo.