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La nueva Jerusalén, ¿ciudad celeste o ciudad terrestre. Estudio exegético y teológico del Ap 21,1-8 Ariel Álvarez Valdés

Por: Colaborador(es): Idioma: Español Series Colección Asociación Bíblica Española. Monografías y Tesis ; No.43Editor: Navarra Verbo Divino 2005Descripción: 404 páginas 24 cmTipo de contenido:
Tipo de medio:
Tipo de soporte:
ISBN:
  • 978481694772
Tema(s): Clasificación CDD:
  • 22 220.6  C113 No.43
Contenidos parciales:
Introducción: Historia de la interpretación de la nueva Jerusalén.-- La nueva Jerusalén: análisis general de la visión.-- La nueva Jerusalén: análisis especial de la visión.-- La supuesta parusía de Jesucristo y la nueva Jerusalén: Análisis de las visiones del Ap 19,11-20,15.-- Las escenas complementarias de la nueva Jerusalén: Análisis del Ap 21,9-22,5
Nota de disertación: Tesis (doctor en teología).-- Universidad Pontificia de Salamanca. (Versión abreviada y en parte modificada) Resumen: La finalidad de esta obra es mostrar que la visión que Juan de Patmos tuvo sobre la nueva Jerusalén no se refería a una realidad que tendrá lugar al final de los tiempos, sino que es posible verla como una realidad inaugurada ya con la muerte y resurrección de Cristo.
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Tipo de ítem Biblioteca actual Signatura topográfica Copia número Estado Código de barras
Libro Libro Seminario Conciliar General 220.6 C113 No.43 (Navegar estantería(Abre debajo)) Ej.1 Disponible 19280

Tesis (doctor en teología).-- Universidad Pontificia de Salamanca. (Versión abreviada y en parte modificada)

Incluye referencias bibliográficas (p. 297-367) e índices

Introducción: Historia de la interpretación de la nueva Jerusalén.-- La nueva Jerusalén: análisis general de la visión.-- La nueva Jerusalén: análisis especial de la visión.-- La supuesta parusía de Jesucristo y la nueva Jerusalén: Análisis de las visiones del Ap 19,11-20,15.-- Las escenas complementarias de la nueva Jerusalén: Análisis del Ap 21,9-22,5

La finalidad de esta obra es mostrar que la visión que Juan de Patmos tuvo sobre la nueva Jerusalén no se refería a una realidad que tendrá lugar al final de los tiempos, sino que es posible verla como una realidad inaugurada ya con la muerte y resurrección de Cristo.

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