TY  - BOOK
AU  - Long,A.A.
AU  - Urries,Jordan de
TI  - La filosofía helenística : : Estoicos, epicúreos, escépticos 
T2  - Alianza universidad, textos
SN  - 9788420623795
U1  - 187 22
PY  - 1984///
CY  - Madrid : 
PB  - Alianza, 
KW  - Filosofia Antigua
KW  - Estoicismo (Filosofía)
KW  - Epicureismo
KW  - Escepticos (Filosofia Griega)
KW  - Filosofía Helenística
KW  - Ensayos Filosóficos
KW  - Filosofía helenística
N1  - Incluye notas bibliográficas en pie de página; Epicuro y el epicureísmo. -- El escepticismo. -- El estoicismo. -- Desarrollos posteriores en la filosofía helenística. -- La filosofía helenística y la tradición clásica.
N2  - Los tres siglos transcurridos entre la muerte de Alejandro Magno y la batalla de Actium forman uno de los períodos de mayor esplendor político, intelectual y artístico de la antigüedad. Mientras la civilización griega se extendía por Oriente, la literatura, la filosofía, la ciencia y las artes plásticas helénicas se beneficiaban de esos fructíferos contactos con los pueblos asiáticos y africanos, y tras la conquista de Grecia por Roma, esa fusión de corrientes culturales penetraría profundamente en el Mediterráneo occidental. Durante esta larga etapa, sin embargo, los pensadores estoicos, epicúreos y escépticos dominaron el panorama intelectual y la filosofía continuó siendo una actividad predominantemente griega.
Desgraciadamente, y a diferencia del legado clásico parcialmente salvado para la posteridad, hasta nosotros no han llegado sino las grandes líneas de las doctrinas epicúrea y estoica y la transmisión a través de fuentes secundarias del pensamiento escéptico. ANTHONY A. LONG expone en este iluminador ensayo tanto los rasgos originales de LA FILOSOFIA HELENISTICA — explicables por las características sociales y políticas de la época, especialmente el individualismo— como sus elementos de continuidad con la tradición de Platón y Aristóteles. En cualquier caso, una nota distintiva de las corrientes epicúreas, estoicas y escépticas fue su capacidad de trascender los círculos eruditos y llegar hasta el hombre llano, para proyectarse luego sobre la cultura occidental hasta más allá del Renacimiento
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