Incluye notas bibliográficas en pie de página.

Las víctimas secundarias. Testimonio sobre las consecuencias e abuso en una comunidad religiosa, Margarita. -- Institución eclesial y escándalo de los abusos de menores en el pontificado de Francisco, Rocco D'Ambrosio. -- Hacia una cultura de la prevención del abuso sexual en la Iglesia Católica, Carlos Ignacio Man Ging. -- Abusos, poder y formación, Fabrizio Rinaldi. -- El abuso sexual en el ambiente formativo, Jesús Yovani Gómez Cruz. -- Enseñar teología de una manera que fomente la formación humana y la prevención, KarolinKuhn, Hans Zollner. -- La importancia de la formación humana en los candidatos a la vida consagrada y religiosa para la cultura de la tutela de los menores, Ángela Rinaldi. -- Integración de la afectividad y la sexualidad en la formación sacerdotal para la prevención del abuso sexual, Irma Patricia Espinosa. -- El ambiente seguro y la protección a menores en la formación integral, Mons. Jorge Patrón Wong. -- Formar y prevenir. El papel de los laicos en la formación al sacerdocio y a la vida religiosa, Katharina Anna Fuchs. -- Acompañar durante la formación a los hermanos y hermanas que ha sufrido abuso, Luis Alfonso Zamorano. --Pastoral presbiteral preventiva. La formación permanente en clave de prevención y las víctimas secundarias, Daniel Portillo Trevizo. -- Discernimiento vocacional, votos y protección de menores a manera de conclusión, Miguel Miró.

La existencia de los abusos sexuales en el seno de la Iglesia es un hecho. Esta prácticas, de por sí inadmisibles, crecen en gravedad cuando se ejercen sobre menores y personas vulnerables. Es urgente e inaplazable ir fomentando una cultura de la prevención del abuso sexual y, en este cometido, la formación de las personas es la piedra angular, especialmente cuando estas ejercen relaciones de "autoridad" sobre los demás.
Los procesos formativos de los candidatos al sacerdocio y a la vida religiosa han de contemplar tanto una sincera y profunda formación humana como espacios de acompañamiento que propicien una integración y maduración afectivo sexual de los candidatos.
La calidad en una institución formativa se mide por el cuidado integral de aquello que pastoralmente se les confía, así como por la formación y selección de los formadores en el tema del cuidado pastoral.