I. La perspectiva: La concepción renovada de la Iglesia en el Concilio Vaticano II: El enfoque teológico: La comunidad de los creyentes como sacramento de la comunión con Dios.-- la analogía sociofilosófica: Comunión mediante comunicación.-- II. La percepción del fenómeno empírico de la Iglesia.-- Introducción metodológica.-- La Iglesia en el horizonte de la modernidad.-- Una Iglesia llamada a ser Iglesia mundial.-- III. Cerfificación Histórica.-- La realidad originaria de la Iglesia.-- La communio en el transcurso de la historia.-- IV. Actualización sistemática.-- Unidad: Comunión e institución.-- Santidad: Iglesia santa e Iglesia pecadora.-- Catolicidad: Pueblo de Dios e Iglesia Católica.-- Apostolicidad: Comunidad y Ministerio

ESPAÑOL / Ciencias humanas y sociales / Religiones / Cristianismo /
Gracias al método fenomenológico, Kehl evita que su eclesiología se convierta en un tratado abstracto. Partiendo de la autocomprensión creyente de la Iglesia, ha de mostrar el lugar que le corresponde dentro de la confesión de fe en el Dios trinitario.

La primera parte del tratado está dedicada a exponer ampliamente la concepción renovada de la Iglesia en el concilio Vaticano II, que constituye el horizonte de comprensión hermenéutica (1. Enfoque teológico: la comunidad de los creyentes como sacramento de la comunión con Dios; 2. La analogía sociofilosófica: comunión mediante comunicación).

La segunda presenta la percepción del fenómeno empírico de la Iglesia: 1. La Iglesia en el horizonte de la modernidad; 2. Una Iglesia llamada a ser Iglesia universal.

La tercera parte la dedica Kehl a la certificación histórica, lo cual supone, primero, analizar la realidad originaria de la Iglesia, y después seguir la «communio en el transcurso de la historia.
La última parte titulada actualización sistemática estudia: 1. Comunión e institución; 2. Iglesia santa e Iglesia pecadora; 3. Pueblo de Dios e Iglesia católica; 4. Comunidad y ministerio.

Título original en alemán: Die Kirche. Eine katholische Ekklesiologie