Incluye bibliografía (p.235-250), mapas e índice

Jesús, los judíos y Galilea: introducción.-- Los evangelios y el Jesús histórico.-- Galilea y Jesús.-- Jesús y la ecología de Galilea.-- Factores ecológicos y cultura humana.-- Jesús y las micro-ecologías de Galilea.-- Las historias de la conquista y el asentamiento.-- Galilea y la liga de doce tribus de "todo Israel".-- Galilea y las narraciones de la conquista y el asentamiento.-- Jesús y la Galilea israelita.-- Dión llama con señas.-- Jerusalén como centro.-- Isaías y Sión.-- Jesús y Sión: una perspectiva Isaiana.-- El enfrentamiento con las exigencias del Imperio.-- La reacción judeana frente al imperialismo griego y romano.-- Jesús y los valores imperiales romanos en Galilea.-- La muerte en Jerusalén.-- Jesús y el templo.-- La muerte de un mártir

El libro se encuadra dentro de la investigación moderna sobre Jesús: en cierta manera podría decirse que pertenece a la <<Tercera pregunta>> sobre el Jesús histórico, la que tiene más en cuenta los descubrimientos arqueológicos y documentales del siglo XX. Sin embargo, hay unas notas que singularizan a este estudio frente a otros modernos libros de la Third Quest. El autor advierte al comienzo que toda investigación histórica sobre Jesús debe intentar no caer en la descalificación que A. Schweitzer dirigía a los autores de la <<Pregunta sobre el Jesús histórico>> del siglo XIX: querer hacer actual a Jesús acaba por modernizarlo y sacado de su época. Un investigador actual tampoco puede conformarse con un estudio que reduzca a Jesús a un patrón general, como líder religioso o profeta carismático, tal como lo dibujó la New Quest. Finalmente, cada día aparece más clara la pobreza, o el despropósito, de una caracterización de Jesús como un mero reformador social, un activista campesino, o un disidente cínico, como lo quieren dibujar, por ejemplo, los miembros del <<Jesus Seminar>>. Ante estos límites, ¿qué alternativa ofrece Freyne? La que señala en el subtítulo: no ofrece una biografía, sino una lectura de la historia de Jesús. Y lo hace desde una perspectiva peculiar: considera a Jesús un galileo judío, es decir, alguien que vivió sobre todo en Galilea, que no era tan pagana como puede deducirse de una lectura ligera de los datos bíblicos, pero imbuido de la piedad y los horizontes de fidelidad a Dios propios de un judío.

Título original en Inglés: Jesús, a Jewish Galilean, A New reading of the Jesus-Story