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Cristo en la tradición cristiana. Desde el tiempo apostólico hasta el concilio de Calcedonia (451) Alois Grillmeier; traducción Manuel Olasagasti Gaztelumendi

Por: Colaborador(es): Idioma: Español Lenguaje original: Alemán Series Colección Verdad e Imágen. Teología ; No.143Editor: Salamanca Sígueme 1997Descripción: 930 páginas 22 cm Tipo de medio:
Tipo de soporte:
ISBN:
  • 9788430113279
Tema(s): Clasificación CDD:
  • 22 230 C834 No.143
Contenidos parciales:
El nacimiento de la cristología.-- De la Biblia a los Padres.-- Sobre la Cristología de los Sinópticos.-- Sobre la cristología Paulina.--Fórmulas e Himnos Cristológicos en las Cartas Paulinas y Deuteropaulinas.-- La palabra humanada.-- La herencia antígua: La imagen de Cristo en la teología judeocristiana.-- La imagen popular de Cristo.-- El testimonio de pastores y maestros de la Iglesia desde Clemente Romano hasta Ireneo.-- De Hipólito a Orígenes. la Cristología como teología especulativa y el problema de su helenización.-- Tertuliano.-- Novaciano.-- Las primeras interpretaciones teológicas de la persona de Jesucristo desde orígenes hasta el concilio de efeso.-- Crepúsculo teológico.-- Arrio y el Arrianismo.-- El Concilio de Nicea (325) y su interpretación del Kerigma bautismal.-- Cirilo de Alejandría, el adversario de Nestorio.-- El Concilio de Efeso (431).-- Entre Efeso y Calcedonia.-- En vísperas de Calcedonia.-- El Dogma Cristológico de Calcedonia.-- Calcedonias ¿fin o comienzo?
Resumen: Dada la innegable importancia de los primeros siglos de la era cristiana para la fijación del credo y la constitución de la Iglesia, se analiza la cristología patrística hasta el año 451 (concilio de Calcedonia), que constituye una auténtica historia de fe. I. El nacimiento de la cristología II. Las primeras interpretaciones teológicas de la persona de Jesucristo desde Orígenes hasta el concilio de Éfeso III. Kerigma-Teología- Dogma: Éfeso y Calcedonia.
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Incluye Bibliografía selecta (p.849-862), índice de autores (p.863-880), índice de citas bíblicas (p.881-890), índice de palabras griegas (p.891-902), índice de palabras latinas (p.903-910), índice analítico (p.911-924) e índice general

El nacimiento de la cristología.-- De la Biblia a los Padres.-- Sobre la Cristología de los Sinópticos.-- Sobre la cristología Paulina.--Fórmulas e Himnos Cristológicos en las Cartas Paulinas y Deuteropaulinas.-- La palabra humanada.-- La herencia antígua: La imagen de Cristo en la teología judeocristiana.-- La imagen popular de Cristo.-- El testimonio de pastores y maestros de la Iglesia desde Clemente Romano hasta Ireneo.-- De Hipólito a Orígenes. la Cristología como teología especulativa y el problema de su helenización.-- Tertuliano.-- Novaciano.-- Las primeras interpretaciones teológicas de la persona de Jesucristo desde orígenes hasta el concilio de efeso.-- Crepúsculo teológico.-- Arrio y el Arrianismo.-- El Concilio de Nicea (325) y su interpretación del Kerigma bautismal.-- Cirilo de Alejandría, el adversario de Nestorio.-- El Concilio de Efeso (431).-- Entre Efeso y Calcedonia.-- En vísperas de Calcedonia.-- El Dogma Cristológico de Calcedonia.-- Calcedonias ¿fin o comienzo?

Dada la innegable importancia de los primeros siglos de la era cristiana para la fijación del credo y la constitución de la Iglesia, se analiza la cristología patrística hasta el año 451 (concilio de Calcedonia), que constituye una auténtica historia de fe.

I. El nacimiento de la cristología
II. Las primeras interpretaciones teológicas de la persona de Jesucristo desde Orígenes hasta el concilio de Éfeso
III. Kerigma-Teología- Dogma: Éfeso y Calcedonia.

Título Original en Alemán: Jesus der Christus im Glauben der Kirche. Von der Apostolischen Zeit bis zum Konzil von Chalkedon (451)

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