Incluye referencias bibliográficas (p.673-702) e índices

Parte A: Estudios sobre Agustín.-- Parte B: Estudios sobre la teología de los padres de la iglesia.-- Parte C: Artículos de Diccionarios, recensiones y prefacios.-- Parte D: Homilías.-- Apéndice

«De estudiante yo había leído mucho a san Agustín, por lo que me sentí capaz de trabajar ese tema en el tiempo prefijado. Söhngen seguramente esperaba que el 0trabajo pudiese confirmar su conjetura, proveniente del catecismo de Trento, de que “pueblo de Dios” era el concepto central de la eclesiología de san Agustín. En mi trabajo esa expectativa no se confirmó. En el Nuevo Testamento “pueblo de Dios” designa a Israel. San Agustín lo sabía, y mostró que los pueblos gentiles solo llegan a ser pueblo de Dios a través de su comunión con Cristo, el portador de la promesa, que solo pueden llegar a ser “pueblo de Dios” en el “cuerpo de Cristo”» (Benedicto XVI).

«Para qué tiene o no tiene que ser útil la religión en la historia, de cuál es su sentido para la vida en este mundo. Sobre ese trasfondo san Agustín emprendió un debate muy amplio con las filosofías no cristianas de su tiempo» (Del prólogo).

Título original del alemán: Volk und haus gottes in Agustinis lehere von der kirche. Die dissertation und weitere studien zu Augustinus und zur theologie der kirchenvater