Introducción a la nueva edición española.-- Prólogo a la nueva edición alemana.-- Del prólogo a la primera edición alemana.-- Primera parte: La pregunta por Dios hoy.-- Dios como problema.-- La negación de Dios en el ateísmo moderno.-- La aporía de la teología a la vista del ateísmo.-- Experiencia de Dios y conocimiento de Dios.-- El conocimiento de Dios en la fe.-- Segunda parte: El mensaje sobre el Dios de Jesucristo.-- Jesucristo, hijo de Dios.-- El Espíritu Santo, Señor y dador de vida.-- Tercera parte: El misterio trinitario de Dios.-- Fundamentación de la doctrina trinitaria.-- Desarrollo de la doctrina trinitaria.-- Abreviaturas.-- Indice Onomástico.-- Indice analítico

Dios: una gran palabra. Para algunos, una palabra vacía; para otros, una palabra temida; pero para un tercer grupo, bastante numeroso, fundamento y meta de la esperanza. Sobre este trasfondo, Walter Kasper se pregunta por la posibilidad de la experiencia y del conocimiento de Dios y, al mismo tiempo, reflexiona tanto sobre la ocultación de Dios como sobre el significado de la revelación. ¿Cómo cabe hablar de Dios de manera clara y comprensible?

Para Kasper, esto solo es posible a la vista del Dios concreto de la historia, del Dios de Jesucristo, del Dios que, como Espíritu Santo, da vida. Ello le lleva, por último, a desarrollar la doctrina del Dios trinitario, al Dios que en sí mismo es comunión y amor y hace al ser humano partícipe de esa su esencia.

«La pregunta por Dios y el mensaje sobre Dios es el punto de partida, el fundamento, el centro y el criterio de toda teología. Jesús vino a anunciar el Evangelio de la llegada del reino de Dios (cf. Mc 1,14s). Eso es lo esencial de su mensaje. Recordó el primer mandamiento del Antiguo Testamento (cf. Ex 20,3; Dt 5,7; 6,4-5), caracterizándolo como el precepto más importante, el que sintetiza todos los demás: amar a Dios con todo el corazón, con toda el alma, con toda la mente y con todas las fuerzas, pero también amar al prójimo como a uno mismo (cf. Mc 12,29-31). »El presente libro, que ahora se publica en una nueva edición española, desea recordar este mensaje central. Quiere afirmar que la Iglesia no se anuncia a sí misma. No es la Iglesia la que ocupa el centro, sino Dios y, con él, el hermano y la hermana que pasan necesidad y precisan de nuestra ayuda» (Cardenal Walter Kasper, «Introducción a la nueva edición española»).