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La justicia que brota de la fe (Rom 9,30) José Ignacio González Faus y otros

Por: Colaborador(es): Idioma: Español Series Colección Presencia Teológica ; No.13Santander Sal Terrae 1982Descripción: 213 páginas 21 cmTipo de contenido:
Tipo de medio:
Tipo de soporte:
ISBN:
  • 8429306439
Tema(s): Clasificación CDD:
  • 230 C673 No.13 22 C673 No.13
Contenidos:
Contenido: Primera parte : Teología bíblica.-- Segunda parte: Teología sistemática.-- Tercera parte: Espiritualidad y hermenéutica
Resumen: Este libro es fruto de un imperativo y de una preocupación: evitar que los enormes costos de los pasados afanes "revolucionarios" nos hagan buscar refugio en falsos espíritus alienantes y nos lleven a olvidar la verdad fundamental que es el espíritu dictó a las iglesias (y a los hombres de buena voluntad) en los años anteriores a nuestra actual desencanto. Esa verdad tan bíblica de que la única paz valiosa es aquella que es fruto de la justicia libremente obrada. y que, por consiguiente, la practica de la justicia es criterio de identidad recobrado para el cristiano, tanto en su texto fundacional (1 parte del libro) como en su contextura cosmovisional (2 parte) o en sus posibilidades de ser vivido auténticamente (3 parte).
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Tipo de ítem Biblioteca actual Signatura topográfica Copia número Estado Código de barras
Libro Libro Seminario Conciliar General 230 C673 No.13 (Navegar estantería(Abre debajo)) Ej.1 Disponible 21969

Contenido: Primera parte : Teología bíblica.-- Segunda parte: Teología sistemática.-- Tercera parte: Espiritualidad y hermenéutica

Este libro es fruto de un imperativo y de una preocupación: evitar que los enormes costos de los pasados afanes "revolucionarios" nos hagan buscar refugio en falsos espíritus alienantes y nos lleven a olvidar la verdad fundamental que es el espíritu dictó a las iglesias (y a los hombres de buena voluntad) en los años anteriores a nuestra actual desencanto. Esa verdad tan bíblica de que la única paz valiosa es aquella que es fruto de la justicia libremente obrada. y que, por consiguiente, la practica de la justicia es criterio de identidad recobrado para el cristiano, tanto en su texto fundacional (1 parte del libro) como en su contextura cosmovisional (2 parte) o en sus posibilidades de ser vivido auténticamente (3 parte).

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