El dogma que libera. (Registro nro. 43369)

Detalles MARC
000 -CABECERA
campo de control de longitud fija 03854nam a2200361Ia 4500
001 - NÚMERO DE CONTROL
campo de control 15049
005 - FECHA Y HORA DE ACTUALIZACIÓN
005 20210204064407.0
008 - LONGITUD FIJA
campo de control de longitud fija 160822s9999 000 0
020 ## - INTERNATIONAL STANDARD BOOK NUMBER
ISBN 8429308261
040 ## - FUENTE DE CATALOGACIÓN
Centro catalogador/agencia de origen CO-BoSC
Lengua de catalogación Español
Normas de descripción rda
041 ## - IDIOMA
Código de lengua del texto/banda sonora o título independiente Español
100 1# - AUTOR PERSONAL
nombre Segundo, Juan Luis
relación autor
9 (RLIN) 62914
245 03 - TÍTULO PROPIAMENTE DICHO
título El dogma que libera.
subtítulo Fe, revelación y magisterio dogmático
Mención de responsabilidad, etc. Juan Luis Segundo
264 #1 - PIE DE IMPRENTA
lugar (ciudad) Santander
editorial Sal Terrae
fecha 1989
300 ## - DESCRIPCIÓN FÍSICA
Extensión 406 páginas
Dimensiones 21 cm
336 ## - TIPO DE CONTENIDO
contenido texto
337 ## - MEDIACIÓN
RDA rdamedia
medio no mediado
338 ## - PORTADOR
RDA rdacarrier
Portador volumen
490 ## - SERIE
Serie Colección Presencia Teológica
9 (RLIN) 65420
Numeración de serie No.53
505 ## - NOTA DE CONTENIDO
Nota de contenido Contenido: Un prólogo que no lo es.-- Dogma en el Antíguo Testamento?.-- El dogma en la iglesia cristiana
520 1# - RESUMEN
Resumen Juan Luis Segundo, mediante un recorrido por el Antiguo y el Nuevo Testamento y la historia de la Iglesia, estudia las relaciones entre la fe, la revelación y el magisterio dogmático, reivindicando que la revelación de Dios no está destinada a que el hombre sepa (lo que de otro modo sería imposible saber), sino a que el hombre sea de otra manera y actúe mejor.<br/><br/>"¿Qué sucede si -como escribe Juan Luis Segundo- 'la verdad sólo es tal cuando se convierte en comunicación real'? Pues ocurren, al menos, estas tres cosas:<br/><br/>a) Pretender sólo conservar intacto el depósito de la Revelación es una de las mejores maneras de ser infiel a él, de corromperlo y de traicionarlo.<br/><br/>b) Pretender comunicar la revelación del Dios de Jesús sólo desde la autoridad extrínseca y desde la imposición exterior significa deformarla ya de entrada.<br/><br/>c) Ambas tesis tienen múltiples e importantísimas consecuencias eclesiológicas que caben en esta frase, tantas veces repetida por papas y teólogos: la Iglesia existe sólo para el bien de los hombres y no para bien de sí misma. Y ese bien de los hombres no es ni un bien abstracto ni un maximalismo inalcanzable, sino el mayor bien posible en cada circunstancia, situación y persona concretas".<br/><br/>Así se expresa J.I. González Faus en su "prólogo" a la presente obra de Juan Luis Segundo, donde el teólogo uruguayo, mediante un recorrido por el Antiguo y el Nuevo Testamento y la historia de la Iglesia, estudia las relaciones entre la fe, la revelación y el magisterio dogmático, reivindicando algo que quedó muy claro en el Vaticano II: que "la revelación de Dios no está destinada a que el hombre sepa (lo que de otro modo sería imposible saber), sino a que el hombre sea de otra manera y actúe mejor". Sólo así podrá ser verdad algo que, por más tópica que pueda parecer su formulación, resulta urgente recuperar: que el dogma sea para el hombre, y no el hombre para el dogma.<br/><br/>González Faus llama también la atención sobre "el carácter llamativamente integrador de este libro, tan profundamente respetuoso de todo y de todos, aun de aquellos de quienes disiente. Porque todo y todos están mirados desde la óptica creyente, que cuenta con que también de ellos se habrá valido el Espíritu, incluso a pesar de ellos. De todo podrá sacar punta el Espíritu. Y por eso esta obra, que parece tan crítica (y que quizá se le atragante a quien no la entienda), resulta ser, paradójicamente, tan esperanzada. Y concluye con la esperanza, como podrá ver el lector al llegar al último capítulo".
082 04 - CLASIFICACIÓN DECIMAL DEWEY
Clasificación 230 C673 No.53
edición 22
Clave de autor C673 No.53
650 ## - MATERIA GENERAL
Término de materia o nombre geográfico como elemento inicial Dogma Cristiano
9 (RLIN) 71294
650 #0 - MATERIA GENERAL
Término de materia o nombre geográfico como elemento inicial Antiguo Testamento
Subdivisión general Dogma
9 (RLIN) 58167
650 ## - MATERIA GENERAL
Término de materia o nombre geográfico como elemento inicial Fe y Dogma Cristiano
9 (RLIN) 71939
650 ## - MATERIA GENERAL
Término de materia o nombre geográfico como elemento inicial Fe y Revelación
9 (RLIN) 68556
650 ## - MATERIA GENERAL
Término de materia o nombre geográfico como elemento inicial Iglesia cristiana
Subdivisión general Dogma
9 (RLIN) 38869
650 ## - MATERIA GENERAL
Término de materia o nombre geográfico como elemento inicial Magisterio Dogmático
9 (RLIN) 71940
650 ## - MATERIA GENERAL
Término de materia o nombre geográfico como elemento inicial Revelación Cristológica
9 (RLIN) 71941
650 #0 - MATERIA GENERAL
Término de materia o nombre geográfico como elemento inicial Teología Dogmática
9 (RLIN) 41322
650 ## - MATERIA GENERAL
9 (RLIN) 19730
Término de materia o nombre geográfico como elemento inicial Revelación
942 ## - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL KOHA
Fuente del sistema de clasificación o colocación Dewey
Parte de la signatura que corresponde a la clasificación (Parte de la clasificación) 230 C673 No.53
Tipo de ítem Koha Libro
Suprimir en OPAC No
Existencias
Estado de retiro Estado de pérdida Fuente del sistema de clasificación o colocación Estado dañado No para préstamo Localización permanente Ubicación/localización actual Ubicación en estantería Fecha de adquisición Fuente de adquisición Información codificada de la localización en otra ubicación Coste, precio normal de compra Total de préstamos Signatura topográfica completa ID Fecha visto por última vez Número de copia Precio válido a partir de Tipo de ítem Koha
    Dewey     Seminario Conciliar Seminario Conciliar General 07/12/2010 Alfonso Rincón. Pbro. Donación 50000.00   230 C673 No.53 20425 22/08/2016 Ej.1 22/08/2016 Libro